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Pourtant le courage a toujours été considéré, depuis les Grecs, comme la vertu politique fondamentale. Pour les Anciens, le thumos, le cœur de l’homme, était à la source de l’andreia, l’accomplissement du citoyen, parce que la politique était mesurée à l’aune du courage, de la parole et de l’action. Si l’action est bien l’activité politique par excellence, alors le courage – en premier lieu, le courage de prendre la parole pour rechercher le bien commun – est l’activité civique par excellence. Platon voyait en lui le foyer des quatre vertus cardinales qui permettait à la sagesse et à la tempérance de s’unir sous l’égide de la justice. Et la justice, qui permet d’assurer le partage de ce bien commun, n’est autre que la réalité même dans laquelle s’inscrit la condition humaine. On dit habituellement que le courage, du moins s’il ne se paie pas de mots, doit affronter la réalité. Pour juste qu’elle soit, la remarque est insuffisante tant que l’on ne précise pas en quoi consiste la réalité et à quoi tient le courage. Que ce dernier ne soit ni crainte, ni intrépidité, selon l’analyse d’Aristote, parce que, comme toute vertu, il est une activité de l’âme moyenne entre l’excès et le défaut, et que cet équilibre soit une excellence, nous en sommes tous convaincus. Mais il faut aller plus loin. L’homme courageux est celui qui affronte un danger comme l’exige la situation, c’est-à-dire la réalité du fait menaçant, et comme le veut la raison, c’est-à-dire la finalité de l’action à engager. En faisant face au danger, l’homme courageux manifeste d’un coup, et sans ostentation, la grandeur et la fermeté de son âme. Le courage est en effet « une belle chose », selon l’expression d’Aristote, dans la mesure où il révèle à l’homme son humanité et au citoyen son civisme. Mais si le courage est bien au cœur de l’homme et de la cité, il faut encore savoir ce que sa résolution vise, cette fois au cœur de la réalité. Or la cible du courage est toujours un danger ; et le danger est une rupture dans le cours des événements qui risque d’être fatal aux individus et à la communauté. Le courage va donc s’établir, à son tour, comme une rupture à l’égard de la vie ordinaire afin de se hisser à la hauteur de la menace qui l’assaille. En politique comme en morale, le courage tient à cette prise de risque qui accepte de rompre entre la crainte, toujours soumise aux malheurs passés, et l’espérance, toujours ouverte sur les possibilités de l’avenir. C’est en ce point que tout se joue, ou tout se renverse, de sorte que le courage permet seul de commencer véritablement une action en s’arrachant à la torpeur présente. S’il est vrai, comme l’a établi Hannah Arendt, qu’agir en politique n’a pas d’autre signification qu’entreprendre, il convient de décider d’ouvrir avec fermeté une brèche dans l’avenir au lieu de colmater sans conviction les trous du présent. Entreprendre un acte politique consiste à briser une continuité passée pour en construire une nouvelle, plus féconde en soi et plus satisfaisante pour nous. « L’idée de courage », notait ainsi Arendt, « se trouve déjà en fait dans le consentement à agir et à parler, à s’insérer dans le monde et à commencer une histoire à soi » . Un tel courage originel, dans l’ordre du politique, permet seul à un peuple de se donner un monde commun. Aussi, en notre temps de désarroi politique, d’échec économique et de désespérance sociale, le prochain Président de la République devra avoir le courage de proposer à ses concitoyens, et sans doute de leur imposer par la loi, une véritable rupture. Il faudra bien rectifier l’image désastreuse que la France offre sans vergogne à l’étranger depuis ces dernières années et s’attaquer aux cinq fléaux de notre pays : la persistance d’un chômage de masse, dans le domaine économique ; la faiblesse de la recherche scientifique, dans le domaine industriel ; l’effondrement de l’éducation, dans le domaine pédagogique ; l’affrontement des communautés, dans le domaine social ; la disparition de l’espace public, dans le domaine politique. Lorsque l’on revient, ce qui est le cas du signataire de ces lignes, de plusieurs missions à l’étranger, au Canada, au Brésil et en Chine, on est frappé de l’inconsistance du débat public en France, égaré en querelles picrocholines et clochemerlesques, comme celle des lâchers clandestins d’ours slovènes dans les Pyrénées ! Le monde entier continue de se développer à un rythme soutenu alors que nous demeurons enfermés dans une « exception culturelle » qui croit, dans sa saveur intime, infirmer la règle des autres pays. L’incendie des banlieues, le déchaînement contre le CPE, l’affaire Clearstream, parmi bien d’autres symptômes, témoignent avec éloquence de notre mal commun : « le rêve débilitant du statu quo ». Il faudra bien que les dirigeants que nous élirons inventent en démocratie ce que j’appellerai, en détournant un mot de Baudelaire, le courage aristocratique de déplaire. Un tel courage se nomme rupture. Et la rupture commence d’abord par le refus des paroles convenues, non pas de cette « langue de bois » qui ne rend pas justice à la noblesse d’un matériau propre aux charpentes et aux sculptures, mais bien de cette langue de boue dans laquelle nos discours s’engluent chaque jour davantage. Cela ne coûtera rien à l’État ni aux hommes politiques qui en briguent les fonctions. Car le courage, en tant que force de résolution, est une donnée immatérielle qui ne demande d’autre investissement que celui du risque et de la générosité. Toute l’histoire du XXe siècle, à Sarajevo, Munich ou Yalta, a montré que la faiblesse des démocraties a précipité leur chute. Dans une société où le comportement a remplacé l’action, l’opinion la pensée, le conformisme le risque et la soumission la décision, le courage d’opérer une véritable rupture sera sans doute l’enjeu réel de la prochaine élection présidentielle. Membre de l’Institut Universitaire de France, professeur à l’université de Nice-Sophia Antipolis, auteur de La barbarie intérieure (PUF, 2004), De l’indignation (La Table Ronde, 2005), et, avec Raphaël Draï, du collectif La République brûle-t-elle ? (Michalon, 2006). Réponse de PRALIN le mardi 27 juin 2006 Rupture... sans doute arrivera t'elle forcément un jour, avec certainement pour conséquences de graves crises... révolution...? chienlit ? haine ? exactions ? Sûrement tout à la fois, car qui verra t'on dans la rue ? Forcément nos habituels "geignards", des nostalgiques des révolutions prolétariennes, ainsi que des casseurs et autres profiteurs, qui finiront de mettre le pays complètement à genoux. Alors que nombre de beaux-parleurs, de spécialistes de la critique, d'experts à la science infuse..., se garderont bien d'être sur le terrain pour défendre les valeurs morales et l'honneur du pays. Alors quel homme providentiel va se risquer à entreprendre les grandes réformes nécessaires... d'avance vouées à l'échec par le dictat de la rue..., de l'opposition..., des médias....? Comme on a pu le voir ces derniers mois... Qui le soutiendra...? Rien ne sortira de bon si nous continuons à nous battre contre ceux qui nous dirigent... et à tout attendre de l'état, de la prochaine présidentielle..., du prochain Premier ministre... Depuis au moins trois décennies... aucun premier ministre n'a réussi à satisfaire le peuple... ni surtout les médias et autres "spécialistes"... Ont-ils été tous si mauvais ??? Ne se trompent-on pas souvent de cible. Ne devrait-on pas aussi se "regarder le nombril"... Que faisons-nous ? majorité silencieuse... qui recherchons le confort... parfois par des moyens pas toujours bien net.... A-t'on le courage de balayer devant sa porte, de voir ce qui se passe dans nos familles? et autour de nous ? Bon courage aux hommes politiques... et bonne continuation au peuple français, c'est bientôt les vacances, et vive les Bleus ! Amicalement Bernard DEMONCHY Réponse de Michel le jeudi 29 juin 2006 Bravo Pralin, tout ce que vous dites est exact mais la rupture sera t'elle au rendez vous? J'en doute un peu...Car celui qui osera cette rupture avec les 25 dernières années que nous venons de vivre se retrouvera à peu près seul... Qui le soutiendra? Il faudra que "nous" soyons présents pour dire haut et fort nos convictions. Le problème c'est qu'aujourd'hui c'est l''ère médiatique de l'image qui pourri à peu près tout...Le courage, la droiture, le dévouement, etc....toutes ces valeurs pour certains sont archaïques, seul compte l'image, le scoop et vous savez comme moi que les images diffusées sont "triées" pour influencer un maximum de personnes qui, malheureusement, n'arrivent pas à faire la part des choses... Je ne suis pas pessimiste , car je crois en l'homme , malgré ces défauts, seulement nous sommes arrivé à un point de rupture dangereux...Il faudra beaucoup, vraiment beaucoup, de courage et d'abnégation pour celui qui voudra changer la société et revenir à des valeurs qui ont fait leur preuves dans un passé pas si lointain. Il faudra du courage aux hommes politiques et aux français pour regarder vers un avenir qui redonne à notre pays toute sa grandeur. Nom/Pseudo Email surveiller la discussion Répondre Confirmation :

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